重塑江西共同體，“贛超”為什么做到了
來源： 當(dāng)代江西 | 日期： 2025年09月23日 | 制作： 肖琳琪 | 新聞熱線： 0791-86849110
“贛超”的價(jià)值，不僅在于一場(chǎng)球賽引發(fā)的關(guān)注與流量狂潮，更在于它讓江西人通過一個(gè)聯(lián)賽“走在一起”，走入一個(gè)“共創(chuàng)空間”——不是“我們?cè)?jīng)很團(tuán)結(jié)”，而是“我們正在一起創(chuàng)造”。
作者 | 郭聯(lián)發(fā)
題圖 | 南昌對(duì)陣贛州的比賽觀賽人數(shù)創(chuàng)新高
一場(chǎng)省級(jí)足球聯(lián)賽，究竟能帶來什么？
是體育場(chǎng)內(nèi)山呼海嘯的吶喊，是街頭巷尾熱議的賽事比分，是朋友圈刷屏的進(jìn)球瞬間，還是酒店爆滿、高鐵增開、景區(qū)人頭攢動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)？
或許都是。但“贛超”所帶來的，遠(yuǎn)不止這些。
它用一顆滾動(dòng)的足球，撬動(dòng)了一場(chǎng)靜水流深的社會(huì)變革；它以綠茵場(chǎng)為紙、奔跑為筆，書寫了一部關(guān)于地域認(rèn)同、文化自覺與情感連接的“在地?cái)⑹?rdquo;；它讓11座城市從“你是你、我是我”走向“我們”，讓“江西人”這個(gè)身份，變得更加具象而真切。
“贛超”比賽人氣高漲。
從“我是誰”到“我們是誰”，一場(chǎng)賽事喚醒一種身份認(rèn)同
江西文化多元，也曾陷入“認(rèn)同困境”。南昌人覺得贛州“遠(yuǎn)得像外省”，贛州人眼中的南昌“只有高樓沒有煙火”。從區(qū)域與現(xiàn)實(shí)層面看，九江，一條腿邁入武漢都市圈；上饒，全方位擁抱長三角；萍鄉(xiāng)，生活中更像長沙的延伸……彼此之間，隔著方言、習(xí)俗，甚至對(duì)“江西”二字的理解鴻溝。
歷史上的江西，曾是“吳頭楚尾，粵戶閩庭”的商貿(mào)樞紐，卻在近現(xiàn)代陷入“中部塌陷”：人口外流、產(chǎn)業(yè)空心、文化失語。當(dāng)年輕人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)追逐夢(mèng)想，當(dāng)城市以GDP論英雄，江西的“整體性”日漸破碎。
而“贛超”的出現(xiàn)，像一把鈍刀，悄然切開了這層隔膜。
它沒有宏大的敘事線條，沒有資本的喧囂造勢(shì)，只有11支草根球隊(duì)的自發(fā)集結(jié)：景德鎮(zhèn)隊(duì)的球衣印著青花瓷紋，新余隊(duì)的隊(duì)徽嵌著光伏面板，贛州隊(duì)的隊(duì)歌改編自客家山謠……每座城市在賽場(chǎng)上“自我表達(dá)”，不是為了標(biāo)新立異，而是為了被看見、被理解。
其深刻之處在于，它讓“江西”各地從一個(gè)地理概念，變成了可觸摸的情感載體。
9月20日晚，在南昌瑤湖奧體中心，一位贛州球迷坦言：“以前覺得南昌只是地圖上的一個(gè)點(diǎn)，這次來看球，才發(fā)現(xiàn)這里有我沒見過的山、水、人。”這樣的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，并非政策推動(dòng)的“被認(rèn)同”，而是情感驅(qū)動(dòng)的“主動(dòng)融入”。
這正是本尼迪克特·安德森“想象的共同體”理論的現(xiàn)實(shí)映照：共同體的根基，不在行政邊界，而在共同的情感體驗(yàn)。當(dāng)綠茵場(chǎng)上的吶喊、跨城奔赴的旅程、方言間的磕絆交流成為日常，江西人便在“我們”的敘事中重新找到了歸屬。
更深遠(yuǎn)的意義在于，“贛超”彌合了江西歷史上的“共同體斷裂”。它不是精英的獨(dú)白，而是草根的合唱；不是歷史的回響，而是當(dāng)下的實(shí)踐。
“贛超”的價(jià)值，不僅在于一場(chǎng)球賽引發(fā)的關(guān)注與流量狂潮，更在于它讓江西人通過一個(gè)聯(lián)賽“走在一起”，走入一個(gè)“共創(chuàng)空間”——不是“我們?cè)?jīng)很團(tuán)結(jié)”，而是“我們正在一起創(chuàng)造”。
九江對(duì)陣新余的比賽現(xiàn)場(chǎng)。
從“陌生人”到“一家親”，足球成為社會(huì)認(rèn)同的黏合劑
“贛超”不僅是一場(chǎng)球賽，而是一次“在場(chǎng)”的回歸。
我們生活在一個(gè)“缺席”的時(shí)代。工作在景德鎮(zhèn)，心卻在北上廣；人在江西，夢(mèng)在遠(yuǎn)方。許多人一邊高喊“江西人要爭口氣”，一邊將孩子送到外省讀書，把生意做到沿海，把退休生活規(guī)劃在海南。對(duì)家鄉(xiāng)的情感，越來越像朋友圈的“點(diǎn)贊”——有態(tài)度，無行動(dòng)。
而“贛超”的出現(xiàn)，提供了一種“在場(chǎng)”的可能。
什么叫“在場(chǎng)”？就是你不再只是江西的“旁觀者”，而是成為它的“參與者”?？匆粓?chǎng)“贛超”比賽，你不只是看球員拼搶，更看見宜春與景德鎮(zhèn)的年輕人同場(chǎng)競(jìng)技，贛州球迷為萍鄉(xiāng)球隊(duì)吶喊助威，上饒老板贊助吉安隊(duì)的球衣。這些微小互動(dòng)，都在悄然打破地域的隔閡。
江西11個(gè)地市，地理上山川阻隔，文化上各有特色。南昌的“省城氣質(zhì)”，贛州的“客家豪氣”，景德鎮(zhèn)的“陶瓷雅韻”……本是豐富資源，卻也容易成為心理壁壘。以往講“江西文化”，總像在拼圖——每一塊都美，卻難以拼合。
“贛超”不一樣。它用足球這一世界性語言，讓11座城市的人“坐”到了同一張板凳上。球員來自各行各業(yè)：教師、醫(yī)生、公務(wù)員、個(gè)體戶，甚至在校學(xué)生。他們代表的不是職業(yè)，而是城市。當(dāng)足球攻破球門，全場(chǎng)響徹的不只是歡呼，更是一種“我們”的認(rèn)同。
這種認(rèn)同，比任何口號(hào)都更真實(shí)。贛超用90分鐘的共同體驗(yàn)，讓陌生人在歡呼與嘆息中重新“看見”彼此。
一位九江司機(jī)因“贛超”成了“球迷向?qū)?rdquo;。他載客去萍鄉(xiāng)看球，沿途介紹宜春明月山；回程時(shí)，乘客請(qǐng)他吃贛南小炒魚，笑言“今天看球，感覺江西真近”。這何嘗不是一種社會(huì)重建？足球不再是消遣，而是打破隔閡的“公共空間”。
更深一層的是，它重構(gòu)了“城市關(guān)系”。以往，江西城市間多是“競(jìng)爭者”關(guān)系，搶人才、爭項(xiàng)目、拼文旅。而“贛超”讓它們成了“共創(chuàng)伙伴”：上饒推出“憑球票游三清山”，贛州聯(lián)動(dòng)南昌滕王閣夜游，新余光伏企業(yè)在賽場(chǎng)設(shè)展……城市不再各自為戰(zhàn)，而是協(xié)同共生。
在流動(dòng)的社會(huì)中，共同體不靠強(qiáng)制維系，而靠“共同在場(chǎng)”的日常實(shí)踐。“贛超”，正是江西人用腳步走出的你我都“在場(chǎng)”。
撫州對(duì)陣上饒的比賽現(xiàn)場(chǎng)。
從《十送紅軍》到《團(tuán)結(jié)就是力量》，紅色基因在贛超再次活化
江西的紅色文化，常被誤讀為靜止的歷史遺產(chǎn)：紀(jì)念館中的展柜、教科書上的字句。但“贛超”讓紅歌不再是一首歌，而成了一場(chǎng)呼吸、一次心跳。
在贛州主場(chǎng)，當(dāng)《十送紅軍》旋律響起，四萬觀眾自發(fā)合唱。一位老紅軍后代抹淚說：“我爺爺是唱著這首歌走完長征的。今天帶孩子來，他們說‘這歌真帶勁’。”在吉安主場(chǎng)，《映山紅》的歌聲中，年輕人舉手機(jī)直播，配文“這旋律，比抖音更上頭”。9月20日南昌主場(chǎng)，五萬人齊唱《團(tuán)結(jié)就是力量》，以最熱血的方式詮釋何為“紅土地”與“英雄城”的“雙向奔赴”。
紅色文化的生命力，不在于“紀(jì)念”，而在于“共鳴”。
“贛超”的智慧，在于未將紅色視為“教科書”，而是讓其成為“生活語言”：南昌隊(duì)的口號(hào)是“八一精神，永不止步”；吉安隊(duì)以熱血紅調(diào)喻示奮勇爭先；贛州隊(duì)徽將臍橙紋理與足球動(dòng)態(tài)融合，呼應(yīng)客家開拓的榮光。
這契合文化學(xué)者葉朗的論斷：“文化的生命力，在于與當(dāng)代生活的深度對(duì)話。”當(dāng)紅色精神從“歷史敘事”轉(zhuǎn)為“當(dāng)下行動(dòng)”，它便不再是“過去時(shí)”，而是“進(jìn)行時(shí)”。
更可貴的是，這種“活化”來自草根自發(fā)。
贛州一位中學(xué)老師帶學(xué)生用足球術(shù)語改編山歌，“綠茵場(chǎng)上拼殺，紅色基因傳承”，旋律風(fēng)靡校園。這不是“文化工程”，而是文化自信的自然生長：當(dāng)年輕人主動(dòng)說“我們也能講好紅色故事”，紅色基因便真正有了新血脈。
回望歷史，江西紅色文化曾有兩次“活化”：一次是革命時(shí)期，它是凝聚人心的旗幟；一次是改革開放后，它成為旅游經(jīng)濟(jì)的引擎。但贛超不同，它不是旅游產(chǎn)品，而是生活實(shí)踐。當(dāng)紅色精神融入踢球、歌唱與日常，它便不再是被講述的故事，而是被活出來的精神。
景德鎮(zhèn)對(duì)陣宜春的比賽現(xiàn)場(chǎng)。
從“賽事”到“體育+”，消費(fèi)狂歡背后的區(qū)域協(xié)同邏輯
“贛超”不僅是一場(chǎng)體育盛事和文化盛宴，更是一個(gè)全民參與的消費(fèi)空間。主客場(chǎng)制，讓球迷“走出去”，也讓城市“迎進(jìn)來”。每一場(chǎng)比賽，都成為跨城交流的“公共節(jié)日”。
數(shù)據(jù)顯示，首輪賽事觀賽人次達(dá)6.7萬，上饒單場(chǎng)2.1萬觀眾直接帶動(dòng)高鐵、機(jī)場(chǎng)客流峰值；南昌賽區(qū)聯(lián)動(dòng)滕王閣夜游，形成“白天看球、夜晚賞景”的消費(fèi)閉環(huán)；周邊餐飲營收翻番，酒店預(yù)訂量翻倍。
無意間，球票變成了文旅卡。在贛州，一張球票可游40家A級(jí)景區(qū)；在上饒，球迷憑票享三清山優(yōu)惠；全省百余景區(qū)推出“贛超福利”，“看球+旅游”成為新消費(fèi)模式。
“贛超夜市”也應(yīng)運(yùn)而生。南昌拌粉、九江茶餅、萍鄉(xiāng)臘肉……各地美食齊聚賽場(chǎng)周邊，煙火升騰。球迷品美食、議賽事、敘情誼，其樂融融。
南鐵開通“高鐵看球?qū)Ａ?rdquo;，社區(qū)設(shè)置“贛超第二現(xiàn)場(chǎng)”，企業(yè)組織員工集體觀賽……體育消費(fèi)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長。
而更深層的邏輯，是實(shí)現(xiàn)“從流量到留量”的轉(zhuǎn)變。贛超以足球?yàn)榍腥朦c(diǎn)，整合文旅、消費(fèi)與交通資源，構(gòu)建出可持續(xù)的生態(tài)閉環(huán)。
以往，江西旅游多靠“景點(diǎn)打卡”，游客來了就走；如今，“贛超”讓人“留下來”。贛州“贛超主題美食街”上，臍橙攤主表示：“以前節(jié)慶才賣得好，現(xiàn)在每天都有人問‘球票能換橙子不’？”在這里，消費(fèi)不再是單向購買，而是一種雙向互動(dòng)。
這背后，是江西人對(duì)“區(qū)域一體化”的生動(dòng)實(shí)踐。景德鎮(zhèn)燒制“贛超紀(jì)念杯”銷往全省，新余光伏企業(yè)贊助球隊(duì)、讓綠色能源融入賽場(chǎng)，各地景區(qū)推行“一票通游”。這不是簡單的“足球+旅游”，而是以賽事激活區(qū)域資源的“內(nèi)循環(huán)”。
數(shù)據(jù)印證了這個(gè)轉(zhuǎn)變。公開報(bào)告顯示，“贛超”帶動(dòng)跨城消費(fèi)，使全省文旅收入同比增長18%，遠(yuǎn)高于全國平均的8%。更重要的是，城市間從“競(jìng)爭”轉(zhuǎn)向“共贏”——上饒歡迎球迷，贛州迎接游客，江西的“一盤棋”在民間落子。
一場(chǎng)球賽，揭示出區(qū)域協(xié)同的新路徑：不靠行政指令，而靠市場(chǎng)機(jī)制下的“共同利益”。當(dāng)城市發(fā)現(xiàn)“一起做”比“單打獨(dú)斗”更效益顯著，協(xié)同便自然發(fā)生。
“贛超”第二階段淘汰賽首回合，南昌0：1負(fù)于贛州。
從“贛超出彩”到“江西出圈”，這是靜悄悄的文化自信覺醒
“贛超”的熱度，早已溢出省外。
數(shù)據(jù)顯示，“贛超”話題全平臺(tái)總閱讀量突破6億，直播觀看量超4億。新華社、人民日?qǐng)?bào)、央視新聞等中央媒體紛紛報(bào)道，CCTV-13《東方時(shí)空》聚焦賽后夜生活，光明日?qǐng)?bào)稱其為“新大眾體育”的典范，黑龍江、河北、新疆等地媒體加入直播，使其成為全國焦點(diǎn)。
但贛超“出彩”的，不僅是賽事，更是“江西”新形象的崛起。
以往，人們提到江西，常想到“革命老區(qū)”“中部省份”“低調(diào)內(nèi)斂”。如今，通過“贛超”，人們看見的是一個(gè)熱氣騰騰、活力滿滿、開放自信的江西：這里有萬人空巷的體育熱情，有城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)的消費(fèi)活力，有政府與民間的協(xié)同共治，更有普通百姓對(duì)美好生活的熱烈追求。
“贛超”也讓江西人重新審視自我。我們不僅有紅色歷史，還有綠色生態(tài)、藍(lán)色科技、金色產(chǎn)業(yè)；我們不僅是陶瓷、書院、客家的故鄉(xiāng)，更擁有當(dāng)代的創(chuàng)造力與表達(dá)欲。
于是我們看到，南昌隊(duì)以“八一精神”為魂，鏗鏘堅(jiān)定；景德鎮(zhèn)隊(duì)青花瓷紋繡于球衣，典雅靈動(dòng)；萍鄉(xiāng)隊(duì)“煤礦黑+辣椒紅”，熱辣鮮活；新余隊(duì)“光伏之光”點(diǎn)亮隊(duì)徽，現(xiàn)代銳意……這些符號(hào)是民間的自發(fā)選擇，它們沒有誰“更江西”，卻共同回答了“什么是江西”。
從這個(gè)角度看，“贛超”更深層次的意義不在于踢進(jìn)多少球，而在于它回應(yīng)了一個(gè)時(shí)代之問：在高度流動(dòng)、信息碎片化的今天，一個(gè)省份如何凝聚？一片紅土地如何煥新？
“贛超”給出了一個(gè)樸素而深刻的答案：共同體，不是被規(guī)劃的，而是被創(chuàng)造的。當(dāng)南昌的教師、宜春的外賣員、景德鎮(zhèn)的匠人，為同一支球隊(duì)奔跑時(shí)，他們不是“代表城市”，而是“成為江西”；當(dāng)數(shù)萬人同唱紅歌，他們不是“紀(jì)念歷史”，而是“活在當(dāng)下”；當(dāng)各地球迷共品一碗血鴨，他們不是“跨城消費(fèi)”，而是“心靈互通”。
這正是江西的啟示，也是中國的命題。中國有34個(gè)省級(jí)行政區(qū)，每個(gè)都面臨“如何凝聚”的挑戰(zhàn)。江西以一場(chǎng)草根足球賽給出回答：用日常、微小而真摯的情感實(shí)踐，讓“共同體”從抽象概念落地為具體生活。它沒有宏大敘事，只有綠茵場(chǎng)上的汗水；沒有政策文件，只有球迷間的鄉(xiāng)音；沒有資本造勢(shì)，只有草根的自發(fā)行動(dòng)。
由此，不禁讓人想起費(fèi)孝通筆下的“鄉(xiāng)土中國”，真正的共同體，源于“生于斯，長于斯”的生活實(shí)踐。“贛超”，正是江西人以當(dāng)代生活書寫的“新鄉(xiāng)土中國”。
因此，當(dāng)你說“江西人”，它不再僅是一個(gè)籍貫，更是一種情感歸屬；當(dāng)你說“贛超”，它不再只是一場(chǎng)比賽，而是一場(chǎng)關(guān)于“我們是誰”的集體覺醒。
球迷在看臺(tái)為家鄉(xiāng)球隊(duì)助威。
共同體的本質(zhì)，是“我們”在一起
“贛超”之所以動(dòng)人，不是因其完美，而是因其真實(shí)。
它映照出江西最深層的轉(zhuǎn)變：從“沉默”到“自信”，從“觀望”到“參與”，從“你是你、我是我”到“我們都是江西人”。
“贛超”也讓我們深刻地感受到：認(rèn)同，不是在口號(hào)中喊出，而是在互動(dòng)中生長；共同體，不是靠行政劃出，而是靠情感聯(lián)結(jié)；區(qū)域發(fā)展，未必追求“高大上”，小而美、真而切，同樣能引爆巨大能量。
共同體的本質(zhì)，不在于人是否在一起，而在于心是否在一起。一根球門柱，撐不起一片天；但十一座城的人一同抬頭，就能看見共同的未來。
這，或許就是“贛超”帶給江西最珍貴的禮物。
值班編輯：傅藍(lán)天
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